تُعرف الحكمة على أنها تكامل المعرفة والخبرة والفهم العميق والذي يشتمل على التسامح واليقين في الحياة، وهي تنتج من التفكير والتجربة، إذ تعتمد على التفكير الدقيق دون تجاهل وجهات النظر المختلفة، بالتالي يجب على الشخص البحث عن طرق جديدة للتفكير وتحدي الوضع الراهن من أجل الوصول الى نتائج، من هنا يجب توفر قدر كبير من التسامح واليقين والتوازن لدى الفرد الحكيم مما يؤدي الى العمل من أجل المصلحة العامة دون نسيان الاحتياجات الفردية، بالتالي تحقيق التناغم بين المتطلبات والأهداف والمنافسة.
جاء ذكر الحكمة مرات كثيرة في القرآن الكريم، وفي عدة أماكن من آياته وسوره، وعلى عدة معان حسب المواضيع التي تناولها القرآن الكريم، منها: "حكمة: صواب من قول وعمل، وعلم نافع. حكمة: (وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ) (سورة آل عمران، الآية:81)، وجاءت لفظة الحكمة بمعنى العظة والعبرة. حكمة بالغة: (حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ) (سورة القمر، الآية:5) وورد في كتاب الله في كتابه العزيز في سورة البقرة: يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ) كما قال الله تعالى: (ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ) (سورة النحل، الآية:125)
اختلف المفسرون في تحديد معنى الحكمة في القرآن الكريم كما ذكر ابن كثير في تفسيره، في قوله تعالى: (يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ) [سورة البقرة، الآية:269]. "قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: يعني المعرفة بالقرآن ناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه ومقدمه ومؤخره وحلاله وحرامه وأمثاله.
ومن أهم الصفات التي يتميز بها الشخص الحكيم أنه شخص واعٍ وعلى إدراك تام لما يرغب به، فهو يعلم تمامًا ما يريد وما لا يريد. الشخص الحكيم قادر على التمييز بين الصواب والخطأ، ويعلم كيف يقوم بالصَّواب ويتجنَّب الخطأ. الإنسان الذي يتمتَّع بالحكمة هو إنسان قنوع تمامًا بما قسمه الله له، وراضٍ بما يملكه، ولا يتذمَّر من نصيبه في الدنيا.
الإنسان الحكيم لديه ما يكفي من الإرادة ليُقاوم شهواته، ويبتعد عن الأمور السيئة التي تضرُّ به وتُغضب ربَّه. الإنسان الحكيم هو شخص يعلم تمامًا قدر نفسه، فلا يتعالى على الاَخرين ويُصاب بالغرور، ولا يُحقِّر من قيمة نفسه ويُصاب بفقدان الثقة، والإنسان الحكيم مهما بلغ من معرفة يشعر أنه يحتاج إلى المزيد ولا يتعالى على الاَخرين بما لديه من علم ومعرفة.